عکس,عکس جدید,عکس های جدید بازیگران,عکس هنرمندان ایرانی,بازیگران زن و مرد,عکس خوانندگان,سایت عکس,عکس خفن,عکس خبری,عکس 2 پیک,Photo

امروز یکشنبه 27 مرداد 1398 ، عکس 2 پیک اوقات خوشی را برای شما آرزومند است .
آخرین تصاویر هنرمندان

مادر، تنها موجودی است که تمام زندگی خود را در اختیار فرزند و خانواده اش می گذارد. در تمام طول عمر تنها خواسته اش خوشبختی فرزندانش است. برای جبران اندکی از مهربانی و از خود گذشتی مادر چند پیام تبریک تولد مادر برایتان میگذریم.

پیام تبریک تولد مادر

 

بدون اندازه ، بدون حد و مرز و بدون قیمت عشقیست که بین من و مادرم است . تولدت مبارک مادر عزیزم

پیام تبریک برای تولد مادر

مادرم تو برای من همیشه الگو بودی و هستی من همیشه باورت دارم. ازت ممنون برای این که بهترین مادر دنیا هستی تولدت مبارک مامان جون.

مادر عزیزم بدون تو نمیدونم چه می‌شه کرد ولی مطمئنم با وجود تو هیچ کاری نیست که نتونم انجام بدم. تولدت مبارک مادر.

هیچ کس به اندازه من خوش شانس نیست تو دنیا چون تو مادر من هستی ! زادروزت خجسته مادرم.

همیشه به قداست چشمهای تو ایمان دارم چه کسی چشمهای تو را رنگ کرده است

چه وقت دیگر گیتی تواند چون تویی خلق کند؟فرشته ای فقط در قالب یک انسان

فقط ساده می توانم بگویم مادرم تولدت مبارک.

امروز روز تولد توست و من هر روز بیش از پیش به این راز پی میبرم

که تو خلق شده ای برای من تا زیباترین لحظه ها را برایم بسازی …

تولدت مبارک مادر مهربان و خوبم.

متن تبریک تولد مادر

باور کن ماههاست زیباترین جملات را برای امروز کنارمی گذارم

امشب اما همه جملات فرار کرده اند

همینطور بی وزن و بی هوا آمدم بگویم

مامان گلم تولدت مبارک.

مخاطبان فیلم «بمب؛ یک عاشقانه» که این روزها به فروش بالای ۵ میلیارد رسیده است، در صفحه اینستاگرام پیمان معادی درباره این فیلم اظهار نظر کردند.

به گزارش واریته به نقل از خبرآنلاین، فیلم «بمب یک عاشقانه» در روزهای اکران روی پرده سینما مورد توجه بسیای از علاقه مندان به سینمای ایران قرار گرفته است. چه کسانی که این فیلم خاطرات تلخ و شیرین دهه ۶۰ و روزهای سخت موشک باران را به یاد آنها می آورد و چه کسانی که در آن روزها هنوز به دنیا نیامده بودند و با این فیلم، گوشه ای از فضای روزهای جنگ در تهران را تجربه کردند.

در این گزارش بخشی از نظرات و سخنان مخاطبانی را می خوانید که خطاب به پیمان معادی، کارگردان فیلم بمب یک عاشقانه در کامنت های صفحه اینستاگرام پیمان معادی نوشته شده است.

– خیلی خوبِ کاری به ایرداش ندارم یه حس عجیبی توش بود با اینکه بچه جنگ نیستم.

– خسته نباشین آقای معادی من در زمان جنگ نوزاد بودم ولی صدای آژیر قرمز آنچنان وحشتی برام ایجاد میکنه و قلبم رو میفشاره که برای خودمم عجیبه انگار ضمیر ناخودآگاهم فعالتر از همیشه با این صدا واکنش نشون میده

-فیلم عالیییی بود با اینکه تو اون دوران نبودم ولی خیلی خوب تونستم باهاش ارتباط برقرارکن و از روی خوش و صممیمیتتون ی دنیا ممنون

-جناب معادی فیلم بمب،یک عاشقانه انقدر درست و حساب شده بود که تماشاگر و دقیقا دو ساعت مجذوب خودش میکرد و وادارمون میکرد تا حتی به خودمون جرات پلک زدن ندیم که یه وقت لحظه‌ای از اون رو از دست بدیم

-آقای معادی فیلم فوق العاده بود . اتفاقا من با مامانم رفتم سینما مامانم متولد سال ۴۸ هست گفت همه ی خاطراتم زنده شد , کاش همونجا تو سینما تو اون دوره میموندیم و بیرون نمی اومدیم من این نکته رو تو پیجمم گذاشتم .

-فیلم بی نظیری بود وپر از احساس من خودم اون دوره رو تجربه کردم واقعا بدوران بچگیم رفتم

-پیمان جان جان من فیلمتو یه بار جشنواره پارسال دیدم دوبار هم امسال یه حسی عاشقانه عجیبی توو فیلم هست که من تا حالا در هیچ فیلم ایرانی دیگه ای تجربش نکردم‌.خیلی هوشمندانه و جالبه ارزوی سلامتی و رشد همیشگی دارن براتون

-از نظر من بهترین تصویری بود که میتونستم از زمان جنگ داشته باشم تا به حال فیلمی به این ملموسی ندیده بودم الان بعد از گذشت سه روز از دیدن فیلم خواب بمباران میبینم … ازتون ممنونم که این فیلم فوق عاشقانه رو ساختی … در حال حاضر با جرات میتونم بگم این کشور هنوزم تو بمبارانه و زندگی خیلی از زوج ها مثه زندگی ایرج تو فیلم شماست

-آقای معادی برای من که متولد بهمن سال ۶۷ هستم تصویر بسیار ملموسی از جنگ را نقاشی کرده بودید،از دیدن عاشقانه لطیف تان لذت بردیم خیلی ممنون

-من توی این دوران به دنیا نیومده بودم ولی همسرم که تجربه کرده بود و اتفاقا خیلی آدم سختگیری هست نسبت به فیلمها میگفت دقیقا همینطوری بود و عالی به نقش کشیده شده بود تبریک تبریک تبریک

-بینظیر بود تشکر بابت نگاهتون و ساخت فیلمی که مثل بمب ترکوند

نظر مردم درباره فیلم بمب یک عاشقانه چه بود

-جناب معادی من از فیلمتون لذت بردم و به نشان دانش آموز دبستان و راهنمایی اون دوران بسیاری از نکات دهه ۶۰ رو در فیلم دیدم که برام جالب بود… ضرب اهنگ فیلم از یکنواختی غیر کسل کننده ای برخوردار بود که من دوست داشتم … فیلمنامه ی جمع و جوری هم بود و براستی بی ادعا فیلم ساختن هنر میخواهد که خوب در بیاید که شما این کار را بسیار خوب انجام دادید… چشم دار کارهای بعدی شما هستم

-فقط سیامک انصاری و شعارهای اول صبش سر صبحگاه ..عالی بود. انصافا زیبا بازی کرد و هممون یاد ادمای متظاهر و ریاکار مدارس میندازه که به زور هر صبحگاه نگهمون میداشتن و میگفتن شعار بدید .

-عالی بود تبریک میگم همه چیز در اوج طنز عشق دلهره نوستالژی

-عالی بود و برا من یه دلیل شخصی هم داشت که شدیدتر بپسندم اونم این بود به خاطر ناامیدی زیادم از شرایط موجود همیشه میگفتم بزارین جنگ شه زودتر یا میمیریم یا زنده میمونیم تو اوضاعی بهتر از این ، ولی بقدری وحشت کردم سر صحنه بمباران اخر فیلم که بگور خودم بخندم دیگه همچین حرف احمقانه ای بزنم

-من که متولد دهه شصتم و اون دوران رو ندیدم خیلی دوست داشتم فضاسازی ها و روایت ساده داستان را. هی میگفتم جقدر این داستان مدرسه کشش دارد کاش معادی سریالش را می ساخت. امیدوارم وارد عرصه سریال سازی هم بشوی، موفق باشی

-دقیقا سال ۶۵من هم سن اون پسر بچه بودم و برای من همه تداعی شد و اشکم درآورد ممنونم خیلی خوب بود خسته نباشبن

-من شاید هیچ تصوری از جنگ و ترس از بمب ها نداشتم ولی با دیدن این فیلم حس مردم اون موقع و ترسشون کاملا برام تصویر سازی شد. حتی آخرش چند قطره اشک هم ریختم. فکر کردم مردین تا وقتی که ماسک اکسیژن براتون گذاشتن در کل فیلم خیلی خوبی بود

برای من که متولد ۵۵ هستم لحظه لحظه ش خاطره بود وقتی حمله هوایی میشد میرفتیم زیر پله. اونجا شوفاژخونه بود و از گازوییل خدا میدونه اگه موشک اصابت میکرد چه اتفاقی میافتاد ولی چون با همسایه مون میرفتیم اونجا و برای اینکه نترسیم بزرگترا جوک تعریف میکردن من اونجارو خیلی دوس داشتم دلم میخواست حمله بشه و بریم دور هم خووش باشیم یادش بخیر. در ضمن تو مدارس دخترونه هم کتک بود من شاهد خیلی از کتکها بودم.

-من فیلم رو به همراه مادرم دیدم تمام مدت مادرم به یاد گذشته چشمهاشون پر از اشک بود .. ممنون ازتون آقای معادی …… فقط کاشکی در رابطه بین دو زوج فیلم حرف های بیشتری بینشون رد و بدل میشد این نوع فیلم ها البته از نظر من برای اینکه در ذهن بمانند نیاز به دیالوگ های بیادماندنی بیشتری دارند ……

-پیمان بسیار عزیز و دوست داشتنی ملت ما، دیروز فیلم بمب را دیدم. میخواستم از قلبم و نظرم را در مورد ان بنویسم و تشکر کنم از تو و تیم بازیگران فوق العاده ات.
من تمام ان روزها را تجربه کرده ام. تمام ان شب ها ترسیدم ، با وحشت فرار به اینجا و انجا کردم. انگار اون سال ها را ورق زدم و دوباره زندگی کردم… عین اون روز ها بود… عین حس اون زمان مردم، عین مدرسه هایی که فامیل ها میرفتن و داستان های اونا….. عین ترس های همه مون بود….. و وه عجب تجربه ای دیدن اون عشق با اون همه شکوه و معصومیت…

– از فیلم یک تصویر حک شده در ذهن و پاک نخواهد شد… اون هم تصویرنگاه مملو از عشق پسرک تو زیر زمینه… همه راز جهان ریخته در چشم سیاه پسر بود… و او محو تماشای دختر

-جامعه امروز به امثال این فیلم که در مذمت جنگ و دشمنی کردن و مرگ بر این و اون گفتن هست نیاز داره،خسته نباشید تمامی عوامل فیلم مخصوصا جناب معادی عزیز که حتما سختی هایی رو تحمل کردید

-فیلم بمب مثل یه خواب بود که یک ساعت کلا منو از این دنیا جدا کرد برد تو قلب اون روز های جنگ. انقدر این خواب عمیق بود و همه وحود منو احاطه کرده بود. به عنوان یه تماشا گر. میگم من فیلم بمب رو. کاملا درک کردم.

-اینکه بشر حتی در ترسناکترین لحظات ، عشق رو فراموش نکرده و هر لحظه ذوقِ این حالت رو داره، بنظرم مفهومِ اصلی فیلم بود.

همانطور که می دانید به افرادی که در زمینه های مختلف صاحب شهرت می شوند، سلبریتی می گویند. اگر می خواهید بدانید به چه کسانی سلبریتی می گویند و با ویژگی های سلبریتی ها آشنا شوید این بخش گهر را بخوانید.

به چه کسانی سلبریتی می گویند؟ + ویژگی های سلبریتی ها

از دیدگاه جامعه شناسان، سلبریتی (celebrity) ، چهره جذاب و شناخته شده ای است که یا با اتکا به ویژگی ها ، توانمندیها و خصوصیات خاص خودش یا حتی بر مبنای یک حادثه اجتماعی، مورد توجه خاص رسانه ایی، به موفقیت هایی در عرصه های مختلف ورزش، هنر و موسیقی، دانش و اندیشه دست پیدا کرده و از همه لحاظ، مورد توجه مردم است. شخصیت هایی کاریزماتیک که از قدیم الایام در جوامع وجود داشتند و تاثیرشان بر سبک زندگی آدم های یک جامعه، غیرقابل انکار است.

هر کسی می تواند سلبریتی خاص خودش را داشته باشد یک نفر می تواند به خاطر علاقه به فلان ورزش ، اسطوره آن ورزش را عاشقانه دوست بدارد رنگ لباس و یا همان مارک را برای خود بخرد و بپوشد و یک نفر دیگر به خاطر علاقه به فلان بازیگر ، سعی می کند خود را شبیه او آرایش کند . و یک نفر هم مثل من می تواند عاشق یک فیلسوف باشد من هم سعی می کنم حرفهای فیلسوف محبوبم “حکیم ارد بزرگ” را حفظ کنم عکسش را برای خودم پرینت بگیرم و در بین صحبت هایم مداوم از سخنان او رفرنس بیاورم .

سلبریتی ها قابل تحمیل نیستند ما هزاران شخصیت مطرح داریم که در پشت برخی از آنها قدرتهای مختلفی وجود دارند اما مردم بنا به دیدگاه و نوع نگاه خود شخصیت مورد علاقه شان را انتخاب می کنند .

حتما همه ماها از کودکی با آدمهایی مواجه بوده ایم که خیلی سعی کرده اند شخصیت های مورد علاقه خودشان را به ما تحمیل کنند اما ما نتوانسته ایم سلبریتی آنها را درک کنیم و به قول معروف با آنها ارتباط برقرار نکرده ایم . پس سلبریتیها اساسا می توانند خط و مشی زندگی ما و چیزهایی که ما را به هیجان می آورند را نشان دهند حتی از طریق سلبریتی های اشخاص می توان منش خانوادگی و نقاط قوت و ضعف آنها را بهتر شناخت . سلبریتی ها شخصیت چند برابر شده دوستداران خودشان هستند.

بر فرض یک آدم مدگرا ، عاشق یک سلبریتی مانکن است او شاید نتواند تنوع مورد استفاده سلبریتی خودش را دنبال کند اما مسلما گلچینی از کالاهای تبلیغاتی آن مانکن را برای خود فراهم می آورد .

امروزه در جهان بسیاری از کشورها سعی در جهانی سازی سلبریتی های ملی خودشان را دارند و گاهی هم سلبریتی های کشورهای دیگر را به اشکال مختلف جذب خود می کنند . مثلا فرانسه با جوایز مختلف سلبریتی ها را جذب خود می کند و آمریکا با اعطای تابعیت آن سلبریتی را از آن خود می کند.

سلبریتی ها چرا سلبریتی می شوند؟

روزگاری، سلبریتی ها و ستاره های سینما برای مخاطبان خود یادآور توانایی ها و استعدادهای خارق العاده شان در دنیای هنر بودند، اما امروزه، رسانه های جمعی عوامل دیگری را برای برتری و به شهرت رسیدن افراد به وجود آورده اند که همین، تشخیص خاستگاه به شهرت رسیدن آنان را دشوار می کند.در جامعه معاصر سلبریتی بودن لزوما به این معنی نیست که یک فرد در مقایسه با میانگین افراد آن جامعه از استعداد و مهارت بیشتری برخوردار است، بلکه صرفا به این معنی است که یک نفر بهتر از دیگران توانسته کالایی را که مردم می خواهند، به خوردشانب دهد. فرقی ندارد این کالا زیبایی ای با سبک کیم کارداشیان باشد یا فعالیت های بشردوستانه آنجلینا جولی.

مهم این است که مردم با دیدن آن بتوانند رویایی از آن چه را ندارند، در سر بپرورانند. به همین خاطر است که با بررسی سلبریتی های هر جامعه می توان به فرهنگ توده ای و شکاف های اصلی آن جامعه در یک دوره مشخص پی برد. چرا که فرهنگ شهرت چیزی فراتر از علاقه به آدم های مشهور، انعکاسی از ارزش های جمعی و نمایش رابطه پیچیده میان انتظارات اجتماعی و واقعیت های اجتماعی- اقتصادی است.

ما طرفدار آن چیزی هستیم که نداریم و دوست داریم روزی به دست بیاوریم. ما جذب سبک زندگی، زیبایی، ثروت، شهرت و نوع دوستی سلبریتی ها می شویم، چون پکیج کاملی از همه آن چیزهایی است که در زندگی انتظارش را می کشیم. پس بیهوده نیست که به آن ها عشق می ورزیم و دوستشان داریم.

کنسرتی برای بهنام به خوانندگی سیروان خسروی، زانیار خسروی و شهاب رمضان به دلیل استقبال خوب مخاطبان تمدید شد.

به گزارش واریته،  در این کنسرت که قرار است روز شنبه ۲۲ و یکشنبه ۲۳ دی‌ماه در سالن همایش ایرانیان برگزار شود، سیروان خسروی، زانیار خسروی و شهاب رمضان اجرا خواهند داشت.

این اجرا که با استقبال فراوان علاقمندان مواجه شد برای شامگاه یکشنبه ۲۳ دی نیز تمدید شد و دیگر قابل تمدید نخواهد بود، در این اجرا آهنگ‌هایی از بهنام صفوی، سیروان خسروی، زانیار خسروی و شهاب رمضان اجرا می‌شود.

سیروان خسروی پیش از این برگزاری کنسرتی برای بهنام صفوی را در صفحه شخصی‌اش اطلاع‌رسانی و اعلام کرد: «همونطور که قبلا هم گفته بودیم، خانواده بهنام عزیز درخواست کمک مادی از کسی نداشته و ندارند و هیچگونه پیشنهاد کمک مالی از دوستان بهنام را قبول نکردند. اما با اجرای این کنسرت و اینگونه همیاری موافقت کردند. (هیچکدام از خوانندگان، سالن ایرانیان، اداره اماکن و سایر عوامل در این اجرا هیچگونه منفعت مالی ندارند و تمامی درآمد این کنسرت به خانواده صفوی تعلق می‌گیرد)

لازم به ذکر است، بلیت‌های شب اول این کنسرت در مدت زمان کوتاهی به فروش رسید و همچنین به علت استقبال بی سابقه از این کنسرت، سایت ایران کنسرت که قوی‌ترین سایت بلیت فروش کنسرت در ایران است برای لحظاتی دچار اختلال شد.

بلیت‌فروشی شب دوم «کنسرتی برای بهنام» ساعت ۱۶ روز شنبه از سایت ایران کنسرت به نشانی www.iranconcert.com انجام می‌گیرد.

بهنام صفوی، خواننده پاپ که متولد ۱۳۶۲ است، در سال ۱۳۹۲ متوجه ضایعه مغزی شد و به دلیل ابتلا به سرطان تحت درمان قرار دارد و مدتی‌ است نمی‌تواند مثل گذشته فعالیت هنری‌اش را ادامه دهد.

دعای یستشیر یکی از دعاهای عظیم الشان است که خواص بسیار زیادی دارد. گهر در این بخش متن دعای یستشیر به همراه ترجمه دعای یستشیر و همچنین خواص دعای یستشیر را شرح می دهد.

متن دعای یستشیر + ترجمه و خواص دعای یستشیر

از امیرالمومنین علی (ع) روایت شده است که دعا ی یستشیر را پیامبر (ص) به من آموخت و امر کرد که آن را در همه حال در سختی و راحتی حفظ کنم و به خلفاء بعد از خودم تعلیم نمایم .

سپس فرمود شما را به برخی از ثواب های این دعا آگاه می‌کنم:

اول: کسی که این دعا را بخواند خیر و برکت از فرق سرش تا زمین از آسمان بر او می بارد و او را انوار آرامش و رحمت می پوشاند و برای این دعا انتهایی جز عرش خدا نیست.

دوم: هر کس سه نوبت این دعا را بخواند خداوند هر حاجت خیری که داشته باشد در دنیا و آخرت برآورده گرداند.

سوم: خدای تبارک و تعالی او را از عذاب قبر برهاند.

چهارم: تنگی سینه او را برطرف نموده و به او شرح صدر عطا فرماید.

پنجم: چون روز قیامت فرا رسد، خواننده این دعا سوار بر شتری تندرو و سفید مزین و آراسته به مروارید نزد حق برخیزد، و خداوند می فرماید همه کرامتها را به او بدهید، و گوید: بنده ام در هر جای بهشت که خواهی ساکن شو.

ششم: اگر این دعا بر مجنون خوانده شود همان ساعت از آن باز آید.

هفتم: اگر زنی زایمان بر او مشکل شده باشد و این دعا بر او خوانده شود خداوند زایمان او را آسان و فرزند را در طرفه العینی متولد گرداند.

هشتم: اگر بر شخصی که عاق والدین شده بخواند همانا خداوند امور آن را اصلاح کند.

نهم: هر بنده ای که چهل شب جمعه این دعا را بخواند همانا خداوند آن را اصلاح کند.

دهم: هر کس در هنگام خواب بخواند و بخوابد حتی اگر خوب نخوانده باشد. ولی به امید ثواب باشد، خداوند به هر حرفی از این دعا هزار فرشته کروبی که روی‌شان نورانی تر باشد از آفتاب و ماه شب چهاره بر او بفرسند.

یازدهم: هر گنه کاری که مرتکب کبائر شده باشد و قبل از مردن این دعا را بخواند شب بمیرد یا روز همچون شهید از دنیا رفته و اگر موفق به توبه نشده باشد خدا به کرم و عفوش او را بیامرزد.

سیّد ابن طاووس در کتاب «مهج الدعوات» از امیر المؤمنین علیه السّلام نقل کرده: حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله این دعا را به من تعلیم داد و امر فرمود آن را درهرحال و براى هر سختى و آسانى بخوانم و نیز آن را به جانشین خود تعلیم دهم و خواندن این دعا را ترک نگویم تا حق تعالى را ملاقات کنم و نیز فرمود: یا على این دعا را هر صبح و هر شام بخوان زیرا که گنجى از گنجهاى عرش الهى است.

ابىّ بن کعب، به پیشگاه حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله التماس کرد که آن حضرت فضیلت این دعا را بیان نماید، حضرت اندکى از ثواب بسیار آن را بیان فرمود.

هرکه میخواهد به کتاب «مهج الدعوات» مراجعه نماید.

متن دعا این است:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

به نام خدا که رحمتش بسیار و مهربانى اش همیشگى است

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِکُ الْحَقُّ الْمُبِینُ الْمُدَبِّرُ بِلا وَزِیرٍ وَ لا خَلْقٍ مِنْ عِبَادِهِ یَسْتَشِیرُ الْأَوَّلُ غَیْرُ مَوْصُوفٍ [مَصْرُوفٍ ] وَ الْبَاقِی بَعْدَ فَنَاءِ الْخَلْقِ الْعَظِیمُ الرُّبُوبِیَّهِ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ [الْأَرْضِ ] وَ فَاطِرُهُمَا وَ مُبْتَدِعُهُمَا بِغَیْرِ عَمَدٍ خَلَقَهُمَا وَ فَتَقَهُمَا فَتْقا فَقَامَتِ السَّمَاوَاتُ طَائِعَاتٍ بِأَمْرِهِ وَ اسْتَقَرَّتِ الْأَرَضُونَ بِأَوْتَادِهَا فَوْقَ الْمَاءِ ثُمَّ عَلا رَبُّنَا فِی السَّمَاوَاتِ الْعُلَى الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِی الْأَرْضِ وَ مَا بَیْنَهُمَا وَ مَا تَحْتَ الثَّرَى،

ستایش خدا را که معبودى جز او نیست، آن فرمانرواى بر حق آشکار، تدبیرگر، هستى بى آنکه او را وزیرى باشد و یا با آفریده اى از بندگانش مشورت نماید، آغازى است که در وصف نگنجد و پابرجاست پس از فناى آفریدگان، پرودگارى اش بس بزرگ است، روشنایى آسمان ها و زمین ها و آفریننده و پدیدآورنده آن دو است، آسمان و زمین را بى ستون آفرید، و از هم گشودشان گشودنى چشم گیر، پس آسمانها به فرمان او بر پا شدند، و زمین ها با کوه هایشان بر فراز آب جا گرفت، سپس بلندى گرفت پروردگار ما در آسمانهاى بلند، خدا بخشاینده بر فرمانرواى هستى چیره گشت، تنها از آن اوست آنچه در آسمانها و زمین است و هر آنچه بین آن دو و آنچه زیر خاک است،

فَأَنَا أَشْهَدُ بِأَنَّکَ أَنْتَ اللَّهُ لا رَافِعَ لِمَا وَضَعْتَ وَ لا وَاضِعَ لِمَا رَفَعْتَ وَ لا مُعِزَّ لِمَنْ أَذْلَلْتَ وَ لا مُذِلَّ لِمَنْ أَعْزَزْتَ وَ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَیْتَ وَ لا مُعْطِیَ لِمَا مَنَعْتَ وَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ کُنْتَ إِذْ لَمْ تَکُنْ سَمَاءٌ مَبْنِیَّهٌ وَ لا أَرْضٌ مَدْحِیَّهٌ وَ لا شَمْسٌ مُضِیئَهٌ وَ لا لَیْلٌ مُظْلِمٌ وَ لا نَهَارٌ مُضِی ءٌ وَ لا بَحْرٌ لُجِّیٌّ وَ لا جَبَلٌ رَاسٍ وَ لا نَجْمٌ سَارٍ وَ لا قَمَرٌ مُنِیرٌ وَ لا رِیحٌ تَهُبُّ وَ لا سَحَابٌ یَسْکُبُ وَ لا بَرْقٌ یَلْمَعُ وَ لا رَعْدٌ یُسَبِّحُ وَ لا رُوحٌ تَنَفَّسُ وَ لا طَائِرٌ یَطِیرُ وَ لا نَارٌ تَتَوَقَّدُ وَ لا مَاءٌ یَطَّرِدُ کُنْتَ قَبْلَ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ کَوَّنْتَ کُلَّ شَیْ ءٍ وَ قَدَرْتَ عَلَى کُلِّ شَیْ ءٍ وَ ابْتَدَعْتَ کُلَّ شَیْ ءٍ وَ أَغْنَیْتَ وَ أَفْقَرْتَ وَ أَمَتَّ وَ أَحْیَیْتَ وَ أَضْحَکْتَ وَ أَبْکَیْتَ ،

پس من شهادت می دهم که تنها تویى خدا، بالابرنده اى براى آنچه بر زمین نشاندى نیست و نه زمین زننده اى براى آنچه بالا بردى و نه عزّت بخشى آن را که تو خوارش کردى، و خوارکننده ای نیست آن را که تو عزیز نمودى و بازدارنده اى براى آنچه عطا کردى نیست، و نه عطا کننده اى براى آنچه دریغ کردى، و تویى خدا، معبودى جز تو نیست، تو بودى آنگاه که نه آسمانى بنا شده بود و نه زمینى گسترانیده و نه خورشیدى تابان و نه شبی تاریک و نه روزى فروزان و نه دریایى خروشان و نه کوهى استوار و نه ستاره اى روان و نه ماهى تابنده و نه بادى وزان، و نه ابرى پرباران، و نه برقى درخشان، و نه صاعقه اى تسبیح گویان، و نه روحى دم زنان و نه پرنده اى پرآن و نه آتشى فروزان و نه آبى روان بوده باشند، پیش از هر چیز بودى و همه چیز را پدید آوردی و بر هر چیز توانا بودى و همه چیز را نو آفریدى و توانگر نمودى و ناتوان ساختى و میراندى و زنده نمودى و خنداندى و گریاندى،

وَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَیْتَ فَتَبَارَکْتَ یَا اللَّهُ وَ تَعَالَیْتَ أَنْتَ اللَّهُ الَّذِی لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الْخَلاقُ الْمُعِینُ [الْعَلِیمُ ] أَمْرُکَ غَالِبٌ وَ عِلْمُکَ نَافِذٌ وَ کَیْدُکَ غَرِیبٌ وَ وَعْدُکَ صَادِقٌ وَ قَوْلُکَ حَقٌّ وَ حُکْمُکَ عَدْلٌ وَ کَلامُکَ هُدًى وَ وَحْیُکَ نُورٌ وَ رَحْمَتُکَ وَاسِعَهٌ وَ عَفْوُکَ عَظِیمٌ وَ فَضْلُکَ کَثِیرٌ وَ عَطَاؤُکَ جَزِیلٌ وَ حَبْلُکَ مَتِینٌ وَ إِمْکَانُکَ عَتِیدٌ وَ جَارُکَ عَزِیزٌ وَ بَأْسُکَ شَدِیدٌ وَ مَکْرُکَ مَکِیدٌ أَنْتَ یَا رَبِّ مَوْضِعُ کُلِّ شَکْوَى

و بر فرمانروایى هستى چیره گشتى، پس خجسته بودى، اى خدا، و بلندى گرفتى، تویى خدایى که معبودى جز تو نیست، آفریننده یارى رسانى که فرمانت چیره و علمت نافذ، و نیرنگت شگفت، و وعده ات راست، و گفته ات، حق، و داوری ات دادگرانه و مخنت هدایت گر و پیامت نور و رحمتت فراگیر، و گذشتت بزرگ و بخششت بسیار، و عطایت فراوان و ریسمانت استوار، و یارى ات فراهم و پناهنده ات عزّتمند و عذابت سخت، و نیرنگت زیرکانه است، تو اى پروردگار من آستانت جایگاه هر شکایتى است

[وَ] حَاضِرُ کُلِّ مَلَإٍ وَ شَاهِدُ کُلِّ نَجْوَى مُنْتَهَى کُلِّ حَاجَهٍ مُفَرِّجُ کُلِّ حُزْنٍ [حَزِینٍ ] غِنَى کُلِّ مِسْکِینٍ حِصْنُ کُلِّ هَارِبٍ أَمَانُ کُلِّ خَائِفٍ حِرْزُ الضُّعَفَاءِ کَنْزُ الْفُقَرَاءِ مُفَرِّجُ الْغَمَّاءِ مُعِینُ الصَّالِحِینَ ذَلِکَ اللَّهُ رَبُّنَا لا إِلَهَ إِلا هُوَ تَکْفِی مِنْ عِبَادِکَ مَنْ تَوَکَّلَ عَلَیْکَ وَ أَنْتَ جَارُ مَنْ لاذَ بِکَ وَ تَضَرَّعَ إِلَیْکَ عِصْمَهُ مَنِ اعْتَصَمَ بِکَ نَاصِرُ مَنِ انْتَصَرَ بِکَ تَغْفِرُ الذُّنُوبَ لِمَنِ اسْتَغْفَرَکَ جَبَّارُ الْجَبَابِرَهِ عَظِیمُ الْعُظَمَاءِ،

و خود حاضر در هر جماعتی و گواه هر گفتگوى نهانى، نهایت هر حاجتى، شادى بخش هر اندوهگین، توانگرى هر بر خاک نشسته اى، دژ استوار هر گریزانى، امان هر هراسانى، نگاهدار ناتوانى، گنجینه تهیدستانى، غم زداى غم زدگانى، پشتیبان شایستگانى، آن است خدا، پروردگار ما، معبودى جز او نیست، کفایت مى کنى از بندگانت آن را که بر تو توکل کند، و تویى پناه آن که به تو پناه آورد و به درگاهت زارى نماید، نگهدار کسیکه به دامن تو چنگ زند، یار آن که از تو یارى جوید، مى آمرزى گناهان آن را که از تو آمرزش خواهد، جبّار جبّارانى، بزرگ بزرگان،

کَبِیرُ الْکُبَرَاءِ سَیِّدُ السَّادَاتِ مَوْلَى الْمَوَالِی صَرِیخُ الْمُسْتَصْرِخِینَ مُنَفِّسٌ عَنِ الْمَکْرُوبِینَ مُجِیبُ دَعْوَهِ الْمُضْطَرِّینَ أَسْمَعُ السَّامِعِینَ أَبْصَرُ النَّاظِرِینَ أَحْکَمُ الْحَاکِمِینَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِینَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ خَیْرُ الْغَافِرِینَ قَاضِی حَوَائِجِ الْمُؤْمِنِینَ مُغِیثُ الصَّالِحِینَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِینَ أَنْتَ الْخَالِقُ وَ أَنَا الْمَخْلُوقُ وَ أَنْتَ الْمَالِکُ وَ أَنَا الْمَمْلُوکُ وَ أَنْتَ الرَّبُّ وَ أَنَا الْعَبْدُ وَ أَنْتَ الرَّازِقُ وَ أَنَا الْمَرْزُوقُ ،

سرور سروران، آقاى آقایان، سرآمد مولایان، دادرس دادخواهان، گره گشای گرفتاران، اجابت کننده دعاى بیچارگان، شنواترین شنوندگان، بیناترین بینندگان، داورترین داوران، سریع ترین حسابرسان، مهربان ترین مهربانان، بهترین آمرزندگان، برآورنده حاجات مؤمنان، فریادرس نیکان، تویى خدا، معبودى جز تو نیست، پروردگار جهانیان، تویى آفریدگار و من آفریده و تویى مالک و من مملوک، و تویى پروردگار و من بنده، و تویى روزى دهنده و من روزى خوار،

وَ أَنْتَ الْمُعْطِی وَ أَنَا السَّائِلُ وَ أَنْتَ الْجَوَادُ وَ أَنَا الْبَخِیلُ وَ أَنْتَ الْقَوِیُّ وَ أَنَا الضَّعِیفُ وَ أَنْتَ الْعَزِیزُ وَ أَنَا الذَّلِیلُ وَ أَنْتَ الْغَنِیُّ وَ أَنَا الْفَقِیرُ وَ أَنْتَ السَّیِّدُ وَ أَنَا الْعَبْدُ وَ أَنْتَ الْغَافِرُ وَ أَنَا الْمُسِی ءُ وَ أَنْتَ الْعَالِمُ وَ أَنَا الْجَاهِلُ وَ أَنْتَ الْحَلِیمُ وَ أَنَا الْعَجُولُ وَ أَنْتَ الرَّحْمَنُ وَ أَنَا الْمَرْحُومُ وَ أَنْتَ الْمُعَافِی وَ أَنَا الْمُبْتَلَى وَ أَنْتَ الْمُجِیبُ وَ أَنَا الْمُضْطَرُّ وَ أَنَا أَشْهَدُ بِأَنَّکَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الْمُعْطِی عِبَادَکَ بِلا سُؤَالٍ،

و تویى بخشنده و من سائل، و تویى داراى جود و من بخیل، و تویى توانمند و من ناتوان، و تویى عزّتمند و من خوار، و تویى بینیاز و من تهیدست، و تویى آقا و من بنده، و تویى آمرزنده و من بدکار، و تویى دانا و من نادان، و تویى بردبار و من شتابزده و تویى رحم کننده و من رحم شده و تویى عافیت بخش و من بلازده و تویى اجابت کننده و من ناچار و پریشان، و گواهى میدهم که تویى خدا، معبودى جز تو نیست، عطابخش بندگانى بدون درخواست ایشان،

وَ أَشْهَدُ بِأَنَّکَ أَنْتَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الْمُتَفَرِّدُ الصَّمَدُ الْفَرْدُ وَ إِلَیْکَ الْمَصِیرُ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ وَ اغْفِرْ لِی ذُنُوبِی وَ اسْتُرْ عَلَیَّ عُیُوبِی وَ افْتَحْ لِی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَهً وَ رِزْقاً وَاسِعاً یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ

و گواهى میدهم تویى خداى یگانه یکتاى بى همتاى بینیاز تک، و بازگشت همه به سوى تو است، خدایا بر محمّد و اهل بیت پاک و پاکیزه اش درود فرست و گناهانم را بیامرز و بر من بپوشان کاستی هایم را و از پیشگامت براى من رحمت و روزى فراوان بگشا، اى مهربان ترین مهربانان، و سپاس خدا را پروردگار جهانیان، و خدا ما را بس است و چه نیکو وکیلى است و جنبش و نیرویى نیست جز به عنایت خداى والاى بزرگ.

علی قمصری، موسیقیدان برجسته ایرانی با انتشار پستی در صفحه اینستاگرامش از ممنوع الفعالیت شدنش تا اطلاع ثانوی خبر داد.

به گزارش واریته، قمصری با انتشار کلیپی کوتاه در صفحه شخصی خود نوشت :«امروز خبر ممنوع شدن فعالیت من در ایران را به صورت شفاهی اعلام کردند و ظاهرا حکم به دفتر موسیقی نیز رسما ابلاغ شده. تا اطلاع ثانوی همه ی اجراهای من در ایران لغو شده است.
دیشب در کنسرت تالار وحدت به دستور مسئولین ، صدای ما کاملا قطع شد و به همراه هاله سیفی زاده و بهنام ابوالقاسم و انرژی خوب مخاطبین ، بی صدا کل آن بخش را اجرا کردیم.
این در حالی بود که قبل از اجرا از طرف آقای صفی پور (مدیر بنیاد رودکی) و حراست گفته شده بود که اگر اجرا کنیم صدا قطع می شود و از فردا ممنوع الفعالیت خواهم شد.

علی قمصری ممنوع الکار شد
او در ادامه نوشت: از چهار شب اجراهای تهران تنها شبی که بی استرس اجرا کردم دیشب بود. چرا که تصمیمم را بدون شک گرفته بودم. شبهای قبل بسیار اذیت شده بودیم ، تحت فشار مسئولین بودیم و حرفی نزدیم در حالی که به نظر من همخوانی ما هیچ زاویه ای با قوانین نداشت.
اما دیشب مطمئن و آرام روی صحنه رفتم. مطمئن از اینکه اعتقادم را نفروختم. دیگر از آزارها ، بازخواست ها ، تهدیدها ، لغو اجراها ، توهین ها و تعهد گرفتن ها و … خبری نیست و مجبور نیستم مثل شب اول تالار وحدت با چهره ی غمگین روی صحنه حاضر شوم.
شاید واقعا موسیقی ایران جای امثال من نیست و من به قول خودشان ، بعضی معادلاتشان را بر هم میزنم. شاید به نظر خیلی از دوستان دیشب تصمیم اشتباهی گرفتم. اما خودم اصلا پشیمان نیستم. نمی دانم شاید هنوز ابعاد این بحران برایم روشن نشده.
به هر حال امیدوارم روزهای بهتری پیش روی هنر ایران باشد.»

پیش از این نیز محمدمعتمدی خواننده بی همتای موسیقی ایرانی نیز با اجرای کنسرت رایگان خیابانی ممنوع الکار شده بود.

سید حسن آقامیری آخوند معروف در فضای مجازی روز گذشته خبر از خلع لباس دائم خود داد.

سید حسن آقامیری واقعا حرف های بسیار زیبایی را می زند اما در بعضی موارد واقعا در بطن کلامش بی اهمیت بودن مذهب را ذکر می کند البته در ادامه سخنهای نقیضی از این روحانی با ذکر منبع می خوانید.

علت خلع لباس شدن سید حسن آقامیری آخوند معروف

شب گذشته آقای سید حسن آقامیری با انتشار یک پست در اینستاگرام شخصی‌اش اعلام کرد که به حکم دادگاه، خلع لباس شده و به ۲ سال حبس تعلیقی هم محکوم شده است. وی در بخش از این مطلب خود نوشته: «بعد از ده پانزده سال بردن و آوردن و بازداشت کردن و ریختن تو محل کار و انفردای و… با شکایت دادستان ویژه ی تهران و به حکم قاضی شعبه دوم کیفری در دادگاه ویژه به ریاست دادستان کل کشور اقای منتظری بالاخره آقایون حکمشون رو صادر کردند. دو سال زندان که البته لطف کردند ۵ سال تعلیقش کردند و خلع لباس دائم.»

در همین رابطه یک مقام آگاه در دادسرای ویژه روحانیت به خبرنگار خبرگزاری حوزه گفته که «این موضوع در دادگاه ویژه روحانیت تهران بررسی شده و حکم وی بدوی است و حق تجدید نظر دارد.

وی با اشاره به اینکه اتهام‌های آقای آقامیری در این پرونده، «هتک حیثیت، توهین به مقدسات و تشویش اذهان عمومی» است، افزود: البته در متن منتشره از سوی سید حسن آقامیری از جمله مطالبی که درباره حجت الاسلام والمسلمین منتظری آورده، اطلاعات غیردقیق آمده است و آقای منتظری صرفا برای صحت روند رسیدگی پرونده در جلسه حضور داشته است.»

اما چند دلیل که قطعا جز مواردی بودی که باعث شده آقامیری خلع لباس شود را در ادامه می خوانید

بخش‌های بسیاری از سخنان این روحانی، ضدیت آشکاری با نص صریح قرآن کریم و روایات متقن اهل بیت علیهم السلام دارد. از آن جمله می‌توان به مورد زیر اشاره کرد: او در یکی از پادکست‌های خود ۱(پانویس ۱) علنا عذاب الهی را چرندیات خطاب کرده و می‌گوید: «یه خدایی براتون درست کردند وایستاده آدما رو آویزون کنه بسوزونه آب جوش بهشون بده بخورن اینا چرندیاته بهتون میگند! یه مشت دری وریه بهتون میگند! ۲» 

شکی نیست که آیات مربوط به جهنم و جاودانگی در آتش عذاب الهی در متن قرآن موجود است و این سخنان انکار بدیهی آن آیات است؛ که از آن جمله می‌توان به آیات زیر اشاره کرد.

خَالِدِینَ فِیهَا لَا یُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ یُنظَرُونَ ۳

در آن (لعنت) جاودانه‌اند و نه عذاب از ایشان کاسته می‌گردد نه مهلت داده می‌شوند
فَشَارِبُونَ عَلَیْهِ مِنَ الْحَمِیمِ﴿۵۴﴾ فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِیمِ﴿۵۵﴾ هَـذَا نُزُلُهُمْ یَوْمَ الدِّینِ ۴
از آب جوشیده می‌نوشند (۵۴) همچون نوشیدن اشتران تشنه (۵۵) این است پذیرایی آنان در روز جزا
آقامیری در عین تأکید بر آیاتی که در بردارنده مفهوم رحمت است چنان آیات عذاب را نادیده گرفته و تمسخر می‌کند که گویا اصلا این آیات جزئی از قرآن نیست. حال بد نیست بدانیم خود قرآن چه دیدگاهی نسبت به این رفتار گزینشی دارد:
الَّذِینَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِینَ ﴿٩١﴾ فَوَرَبِّکَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ ﴿٩٢﴾ عَمَّا کَانُوا یَعْمَلُونَ ﴿٩٣﴾۵
کسانی که قر آن را جزء جزء نمودند (به بخشی عمل کردند و بخشی را وا گذاشتند) (۹۱) پس به پروردگارت سوگند از همه آنان خواهیم پرسید (۹۲) از آنچه انجام می‌دادند (۹۳)
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْکِتَابِ وَتَکْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَن یَفْعَلُ ذَلِکَ مِنکُمْ إِلَّا خِزْیٌ فِی الْحَیَاهِ الدُّنْیَا وَیَوْمَ الْقِیَامَهِ یُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّـهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٨۵﴾۶
آیا شما به پاره‌اى از کتاب ایمان مى‌آورید، و به پاره‌اى کفر مى‌ورزید؟ پس جزاى هر کس از شما که چنین کند، جز خوارى در زندگى دنیا چیزى نخواهد بود، و روز رستاخیز ایشان را به سخت‌ترین عذاب‌ها باز برند، و خداوند از آنچه مى‌کنید غافل نیست
آیا این طلبه جوان از سرانجام این رفتار سلیقه‌ای که قرآن نسبت به آن هشدار داده آگاه است؟
این روحانی درحالی این سخنان مخالف با قرآن را اظهار می‌دارد که بنابر روایات معتبر شیعه، حتی کلام معصومین نیز چنانچه با قرآن در تعارض باشد از درجه اعتبار ساقط است تا چه رسد به کلام یک مبلغ دینی.
۱) قال النبی صلی الله علیه إذا جائکم عنیّ حدیثٌ فأعرِضوه علی کتاب الله تعالی فما وافق کتاب الله فاقبلوه و ما خالفه فضربوا به عرض الحائط ۷،
۲) قال الإمام الصادق علیه السلام ما لم یوافق من الحدیث القرآن فهو زخرف ۸

قرآن را نمی‌فهمیم!

او در یکی دیگر از سخنرانی‌های ۹ خود می‌گوید «این قرآن نظمش بهم خورده، بنی امیه و بنی عباس پونصد سال با این قرآن حکومت کردن ما نمی‌تونیم بفهمیمش!» او در حالی در لفافه قرآن را تحریف شده و غیرقابل استفاده می‌خواند که تمام ائمه که خود پاسبان قرآن بوده‌اند مردم را به خواندن و عمل کردن به این قرآن دعوت کرده‌اند. به راستی چرا باید شخصی با چنین اعتقادی در لباس روحانیت خویش را منتسب به حوزه علمیه کرده و سلیقه شخصی خود را که کاملا بر خلاف عقاید شیعه است به نام موضع روحانیت بر روی منبر رسول خدا ابراز کند؟ و سازمان تبلیغات اسلامی که متولی امور مبلغین و اهل منبر است تنها تماشاگر باشد؟

لیاقتِ شفاعت
نکته دیگری که آقامیری با گفتار‌های گوناگون بر آن تأکید می‌کند مسأله شفاعت عام اهل بیت –خصوصا امام حسین علیه السلام – از گناه کاران در روز قیامت است.۱۰ او بار‌ها به روایت رفتار امام حسین علیه السلام با شمر بن ذی الجوشن پرداخته و ایشان را شفیع تمام گناهان دانسته و یا در پادکست دیگری درباره حضرت زهرا سلام الله علی‌ها می‌گوید: «یه مادری داری تو محشر میاد بی نهایت گناه آورده باشی دستتو میگیره» ۱۱
با اندکی دقت در آیات و روایات موجود می‌توان به غلط و خطرناک بودن این دیدگاه پی‌برد؛ مگر نه این که شفاعت جز به اذن خداوند متعال انجام نمی‌شود ۱۲ و مگر نه این که اهل بیت در روایات مختلف شفاعت خود را مخصوص عده خاصی از خطا کاران دانسته‌اند و صراحتاً برخی از گناهان را موجب دور شدن از شفاعت قلم داد کرده‌اند، از جمله روایت منسوب به امام صادق علیه السلام «شفاعت ما به کسی که نماز را سبک بشمارد نخواهد رسید» ۱۳.
به راستی آیا این حرکت کورکورانه باعث رواج بیشتر گناه و فحشا در جامعه به بهانه تصویر موهومی که آقامیری از شفاعت ارائه داده نخواهد شد؟
عاشورای سید حسن
این روحانی در برخوردی سلیقه‌ای با واقعه عاشورا که مصداق بارز تحریف این حماسه عبرت آموز است با نادیده گرفتن مبارزه جانانه اباعبدالله علیه السلام و یارانش با دشمنان، تنها به ذکر یک نمونه رفتار رحیمانه از سیدالشهداء علیه السلام که سند آن مخدوش است اکتفاء کرده و مجموعه احتجاجات و نفرین‌هایی که حضرت نسبت به دشمنان خود داشته‌اند را به راحتی نادیده می‌گیرد.۱۴ به راستی به چه دلیل یک روحانی که باید خود را وارث شمشیر مبارزه نهضت حسینی بداند سعی دارد تا حقیقت این قیام را وارونه جلوه دهد تا جایی که در سخنان خود هدف از قیام و شهادت امام را ایجاد فرصت شفاعت از گناه کاران نشان می‌دهد! ۱۵ او می‌گوید حتی در برزخ و قیامت نیز امام حسین (ع) پیشنهادی به قاتلان خود می‌دهد که اگر بپذیرند از آنان شفاعت می‌کند! و این سخن دقیقا خلاف عقیده شیعه است که عمل را پس از مرگ منقطع می‌داند. آیا این سخن همان سخن غلطی نیست که مسیحیان درباره علت به صلیب آویخته شدن عیسی می‌گویند و این واقعه را مایه شفاعت و بخشش امت مسیح می‌دانند. نکند جناب آقامیری مراسم هفتگی هیئات را با موعظه‌های یکشنبه کلیسا اشتباه گرفته‌اند!

آقامیری در ادامه نگاه تحریف آمیز خود به واقعه عاشورا در یکی دیگر از پادکست‌ها می‌گوید: «اصلا اینا – اهل بیت امام حسین علیه السلام – رفتند شام که حال شامی‌ها رو عوض کنند برای نجاتشون!» ۱۶ او در ادامه پادکست نیز جملاتی را بیان می‌کند تا مخاطب باور کند اهل بیت با میل خود و نه با حال اسارت و در نهایت غم و اندوه راهی شام شده‌اند. درحالی که کمتر شیعه‌ای از جسارت‌های شامیان به کاروان اسراء و جمله معروف امام سجاد علیه السلام در پاسخ به پرسش یکی از یاران خود که دردناک‌ترین قسمت این سفر را حضور در شام می‌دانست را نشنیده است.۱۷

گذشته از این در مقاتل مختلف نقل شده که حضرت زینب سلام الله علی‌ها مردمان خیانتکار کوفه را نفرین کرده اند.۱۸

آیا سخنرانی که ذاکر مصائب اهل بیت است تا به حال این نقل‌ها را در مقاتل ندیده؟ یا تعمدی در ایجاد این انحراف در روایات تاریخی بوده است؟

چرا ساکتیم؟
از مجموعه آنچه گفته شد مشخص می‌شود که این روحانی جوان در حال انتشار تفکری ست که هرچند در نگاه اول به ظاهر برای مخاطبان خصوصاً نسل جوان، زیبا به نظر می‌آید، اما نتایج فاسد و مخربی در پی‌خواهد داشت، زیرا علی‌رغم برخی نکات صحیح که در بین سخنان این روحانی یافت می‌شود هسته مرکزی این تفکر به دلیل ضدیت با قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام عمیقا فاسد است. علاوه بر این، دیدگاه ایشان نسبت به جزئیات واقعه عاشورا و تلاش برای تغییر دادن چهره این واقعه از یک الگو، برای مبارزه حق و باطل به یک اتفاق منفعل و سکولار زنگ خطریست که از چند سال قبل توسط رهبر انقلاب به صدا درآمده بود. بسیار جای تأسف است که یک روحانی بر فراز منبر و با استفاده از ظرفیت عمیق مجالس عزاداری در شهر قم که پایتخت تشیع است علناً واقعیت عاشورا را وارونه جلوه می‌دهد و مسلمات عقاید شیعه را تخطئه می‌کند.
در این میان حوزه علمیه و نهاد‌های مسؤول نه تنها با این انحراف مقابله نکرده و نمی‌کنند؛ بلکه همین سکوت باعث شده اخیراً او فعالیت خود را در قالب مشاوره و آموزش سبک زندگی به شهر‌های دیگر نیز گسترش دهد.
پانویس ها
۱. https://www.aparat.com/v/EBWMu
۲. https://www.aparat.com/v/EBWMu
۳. آیه ۸۸، سوره آل عمران
۴. آیات ۵۴-۵۶، سوره واقعه
۵. آیات ۹۱-۹۳، سوره حجر
۶. بخشی از آیه ۸۵، سوره بقره
۷. تفسیر ابوالفتوح رازی، جلد ۵، صفحه ۳۸۸، انتشارات بنیاد پژوهش‌های آستان قدس رضوی
۸. اصول کافی، جلد ۱، صفحه ۶۹، ئارالکتب الاسلامیه
۹. https://www.aparat.com/v/QJtAW
۱۰. http://bidarbash.net/sounds/main/Play_Sound/id/۱۶۹،
۱۱. http://bidarbash.net/sounds/main/Play_Sound/id/۱۶۳،
۱۲. آیه ۲۵۵، سوره بقره
۱۳. فروع کافی، جلد ۳، صفحه ۲۷۰، انتشارات انصاریان
۱۴. http://bidarbash.net/sounds/main/Play_Sound/id/۱۶۹،
۱۵. همان
۱۶. http://bidarbash.net/sounds/main/Play_Sound/id/۱۶۳،
۱۷. ناسخ التواریخ، صفحه ۱۰۴ و سوگنامه آل محمد، صفحه ۳۰۴،
۱۸. الاحتجاج، جلد ۲، صفحه ۳۰۴

 

ظاهرا ماجرای وارد نشدن محمدرضا شفیعی کدکنی به دانشگاه تهران در روز سه‌شنبه (۱۱ دی‌ماه)، همراه نداشتن کارت پرسنلی نبوده است.

یکی از استادان دانشکده ادبیات این دانشگاه که روز گذشته (سه‌شنبه، ۱۱ دی‌ماه) همزمان با این اتفاق در دانشگاه حضور داشته است، اظهار می‌کند: به دلیل تجمعاتی که روزهای دوشنبه و سه‌شنبه در نواحی اطراف دانشگاه توسط دانشجویان در اعتراض به حادثه اتوبوس دانشجویان دانشگاه آزاد انجام گرفته بود، نگهبانان تمام درهای ورودی دانشگاه تهران با لحن و برخوردی سخت‌گیرانه با مراجعان برخورد می‌کردند که از جمله آن‌ها من و استادان دیگر بودیم.

او می‌افزاید: شفیعی کدکنی برای حضور در کلاسش همانند هر سه‌شنبه با اتومبیلی که او را به دانشگاه می‌رساند با همراهانش می‌خواست از ورودی خیابان قدس وارد دانشگاه شود. آن‌طور که در پیگیری موضوع به من گفته شد، بعد از مدتی طولانی‌ که ایشان سعی در تلاش و هماهنگی برای ورود به دانشگاه داشتند، در نهایت به همراهان‌شان اجازه‌ ورود داده نشده و ایشان که از این وضعیت ناراحت می‌شود، آن‌جا را ترک می‌کند. دانشجویان هم پس از مدت زیادی انتظار در کلاس مطلع می‌شوند که استاد نتوانسته به دانشگاه وارد شود.

این استاد دانشگاه همچنین می‌گوید: سال‌ها قبل هم علامه همایی پس از بازنشستگی برای رفع مشکلات استادان به دانشگاه می‌آمد که یک‌بار نگهبان با او برخورد می‌کند که چرا در ساعت غیراداری وارد دانشگاه می‌شود و همین برخورد نگهبان سبب قطع ارتباط علامه همایی با دانشگاه تهران می‌شود.

ماجرای راه ندادن شفیعی کدکنی به دانشگاه چه بود؟

اما میلاد عظیمی روایت دیگری را از این ماجرا نقل می‌کند. او در صفحه شخصی‌اش در مطلبی با عنوان «توضیحی درباره خبر ممانعت از حضور استاد شفیعی کدکنی در دانشگاه» نوشته است: «ساعت دو بامداد امروز یادداشتی نوشتم درباره ممانعت از حضور استاد شفیعی کدکنی در دانشگاه در روز سه‌شنبه یازدهم دی. مطلبم مستند بود به پیغام‌های فراوانی که دانشجویان برایم فرستاده بودند. در یادداشتم نوشته بودم: «آن طورکه دانشجویان نقل کردند – و العهده علی الراوی – استاد چون کارت پرسنلی به همراه نداشت، نتوانست وارد دانشگاه شود». صبح که از خواب بیدار شدم دیدم دو دوست بسیار موثق پیام دادند که موضوع چنان نبوده که مطرح شده است. در نتیجه بعد از تحقیق و مطمئن شدن، همان اول صبح پستم را حذف کردم. اما پر شدن فضای مجازی از این خبر نادرست موجب شده که این چند سطر توضیح را بنویسم.
واقعیت این است که چنین نیست که استاد شفیعی را به دانشگاه راه نداده باشند یا به دلیل به همراه نداشتن کارت پرسنلی مانع از ورود ایشان به دانشگاه شده باشند. ماجرا این بود که آن دری که استاد با ماشین از آن وارد دانشگاه می‌شوند، بسته بود و اصلاً دربان و نگهبانی حاضر نبوده که از استاد کارت مطالبه بکند یا نکند. استاد وقتی با در بسته مواجه ‌شدند، برگشتند و به خیابان انقلاب رفتند. دانشجویان منتظر و نگران چنین خیال کردند که به منوال متعارف روزهایی که برای ورود به دانشگاه سختگیری می‌شود، دیروز از استاد کارت خواسته‌اند و لابد ایشان کارت به همراه نداشتند و در نتیجه نتوانستند وارد دانشگاه شوند و به کلاس بیایند. کل ماجرا همین بوده است.
از یک منظر این همه بازتاب  به این خبر  امیدبخش است؛ نشان می‌دهد مردم ما چقدر خادمان فرهنگ ایران را دوست دارند.»

آثار ۲۶ هنرمند جوان ، منتخب شرکت در این رویداد هنری با هنربانی پوریا صادقی یام شدند. این نمایشکاه در تاریخ ۱۳ دی ماه ۱۳۹۷ ساعت ۱۷ الی ۲۰ در خانه عکاسان جوان به آدرس خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد) ، خیابان چهارم ، پلاک ۳ ، واحد ۲ افتتاح می شود و تا تاریخ ۱۹ دی ماه از ساعت ۱۶ الی ۱۹ در معرض دید عموم قرار دارد.

 

در این نمایشگاه شاهد آثاری از هنرمندانی چون ؛ خانم بهناز ابراهیمی ، آقای فرامرز غلامی مجرد ، آقای محمدرضا مردانی سامانی ، آقای سجاد جهانی ، خانم فاطمه کردی ، اقای اریا پسیان زاده ، خانم زهره رحبی رستم آبادی ، آقای سامان رمضانپور ، خانم اسما السادات موسوی ، خانم آیدا طالب پور ، خانم نسترن خسروی ، خانم فاطمه السادات فاطمی ، خانم مهسا قربانی فر ، خانم زهرا غفاری نیک ، آقای حمید میرقلی خانی طهرانی ، آقای امید رنجبر ، آقای امیر حسین باپیر زاده ، آقای محمد هادی ریاحی ، آقای احمد قاسم پور ، خانم دلارام عابدی ، آقای محسن نظری ، خانم معصومه عابدی ، آقای بنیامین نصیری ، خانم بیتا فاضل ، آقای علیرضا غلامی ، خانم آمنه محمودی خواهیم بود.
از شما دعوت می کنیم تا با حضور در خانه عکاسان از این نمایشگاه بازدید نمایید.

نمایشگاه گروهی عکس منطق گنگ برای دومین بار در خانه ی عکاسان جوان

سریال گشت پلیس به کارگردانی مهرداد خوشبخت جایگزین سریال بانوی عمارت شده است.

البته پیش از این قرار بود سریال لحظه گرگ و میش به جای بانوی عمارت پخش شود اما فعلا به تاخیر افتاد!

زمان پخش گشت پلیس :

هر شب ساعت ۲۰:۴۵ 

تکرار سریال گشت پلیس :

ساعت ۴ صبح – ۹:۴۵ صبح  – ۱۴:۱۰ ظهر –

سریال تلویزیونی «گشت پلیس» به کارگردانی مهرداد خوشبخت و تهیه کنندگی سعید پروینی
.این سریال از شنبه ۲۲ دی ماه ساعت ۲۰:۴۵ به روی آنتن شبکه سه سیما می رود. .
پیش از این قرار بود سریال لحظه گرگ و میش روی آنتن برود ولی بنابه دلایلی پخش آن به تعویق افتاد.